文献类型：期刊文献

中文题名：从横渠的“执喻失义”看“善的来源”问题

英文题名：On the Source of Goodness from the Perspective of Hengqu’s“Holding Metaphor and Losing Meaning”

作者：陈迎年[1]

机构：[1]华东理工大学哲学研究所

年份：2020

期号：11

起止页码：12

中文期刊名：人文杂志

外文期刊名：The Journal of Humanities

收录：国家哲学社会科学学术期刊数据库;北大核心:【北大核心2017】；社科基金资助期刊;CSSCI:【CSSCI2019_2020】；

基金：国家社会科学基金后期资助一般项目“国家与心性:牟宗三政治哲学批判”(19FZXB063)。

语种：中文

中文关键词：横渠;气一元论;熊十力;牟宗三

摘要：同海沤喻、水冰喻一样,横渠的“虚气”也是一种譬喻。在对横渠哲学的解读中,存在着“执喻失义”现象,争执即起。牟宗三与熊十力之争便是一例。两人的争执有四。一是横渠哲学究竟是与道家合流的“气一元论”还是儒家的“体用不二”,其“气”到底是“形上实体”还是“形下流行”。二是横渠哲学究竟是自然主义还是人文主义,其“神”到底是唯气论与泛神论合一所带出的光彩、质力不二还是超然遍、常、一的神体。三是横渠哲学究竟是人道空虚、唯任造化玩弄的境界论还是参赞神化、天人不二的实有论,其“虚空即气”到底是道家的“无能生有”还是儒家的“人代天工”。四是横渠哲学究竟是“阴阳不二”还是“心物不二”,其“心”到底是“浮明”还是“乾知”。这些争执相互融摄,让“乾坤互含”与“乾统坤”之间张力凸显,儒家的“善”的“来源”问题被追问。争论表明,“善”虽然是超越者,是超时空的常道,但也是人的作品,也自然、经验地得以确立。自然与自由,在横渠这里完成了合一。