文献类型：期刊文献

中文题名：话语权力视角下奥菲利娅与杜丽娘的形象分析

英文题名：On Ophelia and Du Liniang from the Perspective of the Discourse/Power

作者：张之燕[1];余孙文[1]

机构：[1]华东理工大学外国语学院

年份：2021

期号：1

起止页码：166

中文期刊名：戏剧（中央戏剧学院学报）

外文期刊名：Drama:The Journal of the Central Academy of Drama

收录：CSTPCD;;北大核心:【北大核心2020】；CSSCI:【CSSCI2021_2022】；

基金：上海市浦江人才计划项目“早期英文图书中的中国形象”(项目编号:14PJC025);国家社会科学基金重大项目“莎士比亚戏剧本源系统整理与传承比较研究”(项目编号:19ZDA294)的阶段性成果。

语种：中文

中文关键词：莎士比亚;汤显祖;奥菲利娅;杜丽娘;话语权力

外文关键词：Shakespeare;Tang Xianzu;Ophelia;Du Liniang;Discourse/power

摘要：福柯的话语权力理论能有效地阐释《哈姆雷特》中的奥菲利娅与《牡丹亭》中的杜丽娘这两位女性的失语、争取话语权力的尝试和非正常状态下的自我释放,进而彰显莎士比亚与汤显祖作品中的女性形象的异同。二者争取话语权力的不同途径和效果也折射出不同文化土壤中的女性自我意识觉醒的不同程度。奥菲利娅疯癫溺亡,在很大程度上是通过自我毁灭来消极防御男性话语对她的控制,而杜丽娘则死后重生,与真爱结合,在消解话语控制的同时完成了自我升华。
Foucault’s theory of discourse/power can effectively elucidate Ophelia in Hamlet and Du liniang in The Peony Pavilion, who, respectively living in a man-dominated world, strive to share the power of discourse only to realize it in abnormal situations. The way they endeavor to share the power of discourse and the corresponding effect reflect their self-awareness based on different cultures. Ophelia’s madness, to some extent, is a passive way to resist masculine domination by self-destruction while Du liniang realizes self-sublimation when she unites with her true love after her resurrection and deconstruction of masculine power of discourse.