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“故者以利为本”--论《孟子》中的形上演绎被引量:4收藏 分享
作者:陈迎年
机构:华东理工大学人文科学研究院副教授
来源:《孔子研究》  2009
关键词:演绎  故  利  心  
摘要:孟子学决不是独断、超越的心的形上学。"心"固是重心,然离不开"客观"意义上的现实生存之"感",甚至于首先就是"利"之"感",对于后者的关注才是孟子的主要倾向。这是因为,孟子所谓的"心",是从"制民之产"的"故事"中演绎出...
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良知的界限与匹夫的责任——王阳明圣贤有分说的法哲学阐释被引量:3收藏 分享
作者:陈迎年
机构:华东理工大学哲学研究所
来源:《人文杂志》  2010
关键词:王阳明  圣贤有分  法哲学  划界  
摘要:我们不能简单指责王阳明"圣贤有分"说在客观上为宗法等级制度建立了一种合理性,而应该看到,这种家长制的国家恰恰是阳明学说的既定前提。因而,阳明圣贤有分说的现代价值,并不在于它能产生出某些高出一切、领导一切的见道者,然后再由...
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他人食饱,公无馁乎?——在“万物一体”与“圣贤有分”之间被引量:2收藏 分享
作者:陈迎年
机构:华东理工大学人文科学研究院
来源:《人文杂志》  2009
关键词:王阳明  万物一体  圣贤有分  政治哲学  审美直感  牟宗三  
摘要:王阳明首先以"知"说"万物一体",认其当从"感应之几"上看。感应之几有二用:一方面一气流通,正是万物一体给出了人在天地之间的位置;另一方面,圣贤有分,人对万物的普遍的恻隐顾惜之情成为万物一体的开始。他也看到,二用又必归一...
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认识论·意识形态·存在论——牟宗三的荀子阐释批判被引量:2收藏 分享
作者:陈迎年
机构:华东理工大学哲学研究所
来源:《人文杂志》  2013
关键词:知识  道德  意识形态  存在  解蔽  
摘要:牟宗三对荀子判法的先扬后抑,十分引人注目。这既反映了荀子思想本身的复杂性,也体现了牟先生哲学道路的转进,更透露了在思考中国文化现代性问题时所遭遇到的困境。本文认为,一、牟宗三前后期对道德与知识、中国与西方等方面关系的不同...
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